1. Näin tulivat valmiiksi taivas ja maa kaikkine joukkoinensa.

Jae: Hengelliseksi tulleet ihmiset jatkavat itsensä täydentämistä pyrkimällä kohti korkeinta hyvää.

Perustelu: "Taivas ja maa" symboloivat ihmisen sisäistä ja ulkoista olemusta, jotka ovat saavuttaneet hengellisen harmonian. "Kaiken työn valmistuminen" tarkoittaa sisäisen täydellisyyden saavuttamista.

2. Ja seitsemäntenä päivänä Jumala oli saanut työnsä päätökseen, ja Hän lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikesta työstä, jota Hän oli tehnyt.

Jae: Kun ihminen saavuttaa korkeimman hyvän, hänen sisäinen taistelunsa lakkaa, ja hän astuu hengellisen rauhan tilaan.

Perustelu: "Seitsemäs päivä" symboloi hengellisen rauhan tilaa, jossa sisäinen taistelu on päättynyt. "Jumalan lepo" heijastaa harmonian ja täydellisyyden saavuttamista.

3. Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen, sillä silloin Hän lepäsi kaikesta luomistyöstänsä, jonka Hän oli tehnyt.

Jae: Tämä hengellisen rauhan tila on pyhä, koska se tulee korkeimmasta voimasta ja antaa ihmiselle todellisen rauhan.

Perustelu: "Seitsemännen päivän siunaaminen ja pyhittäminen" symboloivat hengellisen rauhan tilan pyhyyttä ja sen merkitystä ihmisen elämässä.

4. Tämä on taivaan ja maan syntyhistoria, silloin kun ne luotiin, Herran Jumalan tehdessä maan ja taivaan.

Jae: Näin ihminen muodostuu ja kehittyy, kun hän etsii korkeinta hyvää ja hengellistä rauhaa.

Perustelu: "Taivaan ja maan alkuperä" symboloi ihmisen hengellisen kasvun ja kehityksen prosessia.

5. Eikä ollut vielä yhtään kedon pensasta maan päällä eikä yksikään kedon ruoho ollut vielä noussut, sillä Herra Jumala ei ollut antanut sataa maan päälle eikä ollut ihmistä viljelemässä maata.

Jae: Ihmisen ulkoinen olemus on aluksi tiedostamaton ja hedelmätön.

Perustelu: "Pensas ja ruoho" symboloivat ihmisen ulkoisen luonteen puutteita ja hengellisen hyvyyden puuttumista.

6. Mutta sumu nousi maasta ja kasteli koko maan pinnan.

Jae: Ihmisen sisäisestä olemukseesta nousee hengellinen voima, joka puhdistaa ja elävöittää hänen ulkoista olemustaan.

Perustelu: "Sumu" symboloi hengellistä voimaa, joka nousee ihmisen sisältä ja vaikuttaa hänen ulkoiseen luonteeseensa.

7. Sitten Herra Jumala muovasi ihmisen maan tomusta ja puhalsi hänen sieraimiinsa elämän hengen; ja niin ihmisestä tuli elävä olento.

Jae: Korkein voima puhaltaa elämän ihmisen ulkoiseen olemukseen, ja se tulee hengellisesti tietoiseksi.

Perustelu: "Ihmisen luominen maan tomusta" symboloi ihmisen ulkoisen luonteen elvyttämistä. "Elävän sielun puhaltaminen" tarkoittaa hengellisen elämän astumista ihmiseen.

8. Ja Herra Jumala istutti puutarhan itään, Eedeniin; ja sinne Hän asetti ihmisen, jonka Hän oli muovannut.

Jae: Ihminen sijoitetaan hengelliseen paratiisiin, jossa hän voi kasvaa ja täydentää itseään.

Perustelu: "Eedenin puutarha" symboloi hengellistä paratiisia, jossa rakkaus ja harmonia hallitsevat. "Itä" edustaa korkeinta voimaa, joka on kaiken hyvän ja totuuden lähde.

9. Ja Herra Jumala kasvatti maasta kaikkinaisia puita, jotka ovat ihania katsella ja hyviä syödä; ja elämän puu oli keskellä puutarhaa, sekä hyvän ja pahan tiedon puu.

Jae: Tässä hengellisessä paratiisissa kasvavat puut, jotka symboloivat hengellistä totuutta ja hyvyyttä.

Perustelu: "Puut" symboloivat hengellisiä totuuksia ja hengellistä hyvyyttä. "Elämän puu" edustaa rakkautta korkeinta voimaa ja lähimmäisiä kohtaan. "Hyvän ja pahan tiedon puu" symboloi kykyä erottaa totuus valheesta.

10. Eedenistä lähti virta kastelemaan puutarhaa, ja sieltä se jakaantui neljään päähaaraan.

Jae: Tästä paratiisista virtaa joki, joka symboloi viisautta.

Perustelu: "Joki" symboloi viisautta, joka tulee korkeimmasta voimasta.

11. Ensimmäisen nimi on Piison; se kiertää koko Havilan maan, jossa on kultaa,

Jae: Ensimmäinen joki symboloi hengellistä ymmärrystä, joka tulee rakkaudesta.

Perustelu: "Pison" symboloi hengellistä ymmärrystä. "Havilan maa" heijastaa sielua, joka kykenee ymmärtämään hengellistä totuutta ja hyvyyttä.

12. ja sen maan kulta on hyvää; siellä on myös bdellium-pihkaa ja onyksikiveä.

Jae: Tässä hengellisessä ymmärryksessä asuvat hyvyys ja totuus.

Perustelu: "Kulta" symboloi hengellistä hyvyyttä. "Bdellium ja onyksi" edustavat hengellistä totuutta.

13. Toisen virran nimi on Giihon; se kiertää koko Kuusin maan.

Jae: Toinen joki symboloi hengellisten kysymysten ymmärtämistä.

Perustelu: "Gihon" symboloi hengellisten kysymysten ymmärtämistä. "Kušin maa" symboloi sielua, joka kykenee vastaanottamaan hengellistä tietoa.

14. Kolmannen virran nimi on Tigris; se virtaa Assurin itäpuolella. Ja neljäs virta on Eufrat.

Jae: Kolmas joki symboloi kykyä erottaa hyvä pahasta. Neljäs joki symboloi hengellistä tietoa.

Perustelu: "Hiddekel" symboloi erottelukykyä. "Assyria" heijastaa rationaalista mieltä. "Eufrat" symboloi hengellistä tietoa.

15. Herra Jumala otti ihmisen ja asetti hänet Eedenin puutarhaan viljelemään ja varjelemaan sitä.

Jae: Ihmisen sallitaan nauttia kaikista hyvistä asioista, joita hengellisessä paratiisissa on, mutta hän ei saa pitää niitä ominaan.

Perustelu: "Puutarhan viljely ja vartiointi" symboloi ihmisen vastuuta huolehtia omasta hengellisestä kasvustaan ja kehityksestään unohtamatta, että kaikki hyvä tulee korkeimmasta voimasta.

16. Ja Herra Jumala käski ihmistä sanoen: 'Syö vapaasti kaikista puutarhan puista,

Jae: Ihmisen sallitaan oppia tuntemaan hengellinen totuus ja hyvyys.

Perustelu: "Kaikkien puutarhan puiden hedelmien syöminen" symboloi hengellisen totuuden ja hengellisen hyvyyden paljastamista ja hyväksymistä.

17. mutta hyvän ja pahan tiedon puusta älä syö, sillä sinä päivänä, jona siitä syöt, olet kuoleman oma.'

Jae: Ihmisten ei ole sallittua yrittää oppia tuntemaan hengellistä totuutta ja hyvyyttä käyttämällä vain omaa voimaansa ja kokemuksiaan.

Perustelu: "Hyvän ja pahan tiedon puun" hedelmän syöminen symboloi yritystä oppia tuntemaan hengellinen totuus ja hyvyys pelkästään järjen ja kokemuksen avulla. "Kuolema" tarkoittaa hengellisen elämän menettämistä.

18. Ja Herra Jumala sanoi: 'Ei ole hyvä ihmisen olla yksinänsä; minä teen hänelle avun, joka on hänelle sopiva.'

Jae: Ihminen ei voi yksin täysin toteuttaa hengellistä elämää, hän tarvitsee yhteyden korkeimpaan hyvään.

Perustelu: "Yksinäisyys" symboloi ihmisen kyvyttömyyttä toteuttaa hengellistä elämää täysin ilman yhteyttä korkeimpaan voimaan.

19. Herra Jumala muovasi maasta kaikki kedon eläimet ja kaikki taivaan linnut ja toi ne ihmisen luo, nähdäkseen, miksi hän ne nimittäisi; ja se, miksi ihminen kunkin elävän olennon nimitti, oli sen nimi.

Jae: Ihmiselle on annettu kyky erottaa toisistaan erilaisia hengellisiä tiloja.

Perustelu: "Eläimet ja linnut" symboloivat erilaisia hengellisiä tiloja, joita ihminen pystyy erottamaan toisistaan.

20. Ja ihminen antoi nimet kaikelle karjalle ja taivaan linnuille ja kaikille kedon eläimille; mutta ihmiselle ei löytynyt apua, joka olisi ollut hänelle sopiva.

Jae: Vaikka ihminen pystyy erottamaan nämä hengelliset tilat toisistaan, hän kaipaa silti yhteyttä korkeimpaan hyvään.

Perustelu: Vaikka ihmiselle on annettu kyky erottaa hengellinen totuus valheesta, hän etsii silti yhteyttä korkeimpaan hyvään.

21. Niin Herra Jumala vaivutti ihmisen syvään uneen, ja tämän nukkuessa Hän otti yhden hänen kylkiluistaan ja täytti sen paikan lihalla.

Jae: Ihmiselle annetaan kyky tuntea ja olla tietoinen ulkoisesta olemukseestansa.

Perustelu: "Syvä uni" symboloi ihmisen tilaa, kun hän on avoin korkeimman voiman vaikutukselle. "Kylkiluu" symboloi ihmisen ulkoista olemusta.

22. Ja Herra Jumala rakensi kylkiluusta, jonka Hän oli ottanut ihmisestä, vaimon ja toi hänet ihmisen luo.

Jae: Ihmisen ulkoinen olemus herätetään henkiin ja yhdistetään ihmisen sisäisen olemuksen kanssa.

Perustelu: "Naisen luominen kylkiluusta" symboloi ihmisen ulkoisen luonteen herättämistä henkiin ja sen yhdistämistä hänen sisäiseen, hengelliseen luonteeseensa.

23. Ja ihminen sanoi: 'Tämä on nyt luu minun luistani ja liha minun lihastani; tätä kutsuttakoon naiseksi, sillä miehestä tämä on otettu.'

Jae: Ihminen tajuaa ulkoisen ja sisäisen olemuksensa ykseyden.

Perustelu: "Luu luistani ja liha lihastani" symboloi ihmisen ulkoisen ja sisäisen olemuksen ykseyttä.

24. Sentähden mies jättäköön isänsä ja äitinsä ja liittyköön vaimoonsa, ja he tulevat yhdeksi lihaksi.

Jae: Ihmisen sisäinen ja ulkoinen olemus muodostavat yhtenäisen kokonaisuuden.

Perustelu: "Mies jättää isänsä ja äitinsä" symboloi ihmisen irtautumista aikaisemmista hengellisistä tiloista. "Liittyy vaimoonsa" symboloi yhdistymistä uuteen hengelliseen tilaan.

25. Ja he olivat molemmat alasti, mies ja hänen vaimonsa, eivätkä he hävenneet.

Jae: Ihminen, joka elää sopusoinnussa hengellisen totuuden ja hyvyyden kanssa, tuntee sisäistä rauhaa ja harmoniaa.

Perustelu: "Alastomuus" symboloi sisäistä puhtautta ja viattomuutta. "Häpeä" symboloi synnin tiedostamista.